你好，

介紹一些可能相關的知識。

從你的描述，我會聯想到輕度的「解離」以及「疏離」。

關於解離，我直接節錄別人寫的內容，想了解更多可以自行搜尋相關資訊。

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### 什麼是解離狀態？ 

很多人都曾經經歷過解離狀態。

假如你出現解離狀態，便可能會感到自己與四周的世界失去聯繫。舉例來說，你可能會感到自己脫離了身體，或身處在一個不真實的世界。請記著，每個人所經歷到的解離狀態都不一樣。

出現解離狀態，是因為內心在面對過大壓力下（如創傷事件）表現出來的一種方式。

解離狀態既可持續相對較短時間（數小時或數天），亦可以持續較長時間（數星期或數月）。

假如你出現長期的解離狀態，尤其當年輕時，便可能會發展成解離症。與持續較短時間的解離狀態不同，解離症會偏向變成一種常態，並往往會成為你一種應對壓力的主要方式。

「我覺得我的身體不屬於自己，就好像以旁觀者的身份觀看著有關自己的故事。」

### 為何我會經歷解離狀態？

* 對於很多人來說，解離狀態是一種在自身無法控制下應對創傷的自然反應，這可能是對單一創傷事件，又或持續發生的創傷和虐待事件所產生的反應。你可以在我們的解離症的成因頁面中找到更多資訊。

* 有些人會選擇透過解離狀態，讓自己平靜下來或集中於某項工作，又或者作為宗教或文化儀式的一部分。

* 解離狀態可能是精神健康問題的一種徵狀，例如創傷後壓力症、抑鬱症、焦慮症、精神分裂、躁狂抑鬱症（躁鬱症）或邊緣人格障礙。

* 或者，你的解離狀態可能是因使用酒精或某些藥物，又或停服某些藥物而引發的副作用。

### 如經歷解離狀態，我會有什麼感受？

解離狀態可透過多種不同的方式出現。部分解離狀態的經歷包括：

* 對於你自己或在生活中曾經發生過的事情，你無法想起相關資料
* 覺得身邊的世界並不真實
* 看見一個「無生命」或「起霧」的世界
* 感覺就像看著電影中的自己，或是從第三者的身份看著自己
* 感覺像以第三者的身份觀察自己的情緒
* 感覺與自己的身體部位或情緒分離
* 感覺自己好像正在飄走
* 不確定自己和其他人之間的界限

source: 
解離狀態和解離症 - MindHK
https://www.mind.org.hk/zh-hant/mental-health-a-to-z/%E8%A7%A3%E9%9B%A2%E7%8B%80%E6%85%8B%E5%92%8C%E8%A7%A3%E9%9B%A2%E7%97%87/%E4%BB%80%E9%BA%BC%E6%98%AF%E8%A7%A3%E9%9B%A2%E7%8B%80%E6%85%8B%EF%BC%9F/

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簡單來說，解離是一種應對創傷的方式。

當某些情緒或感覺太過於強烈，當事人沒辦法承受，或是面對那些情緒與感覺，會使得當事人嚴重受傷或崩壞，這時候當事人就會選擇跟自己的情緒與感覺保持距離，彷彿自己的感覺不再是自己的感覺，自己的情緒不再是自己的情緒，發生在我身上的事情不是發生在我身上，我不是我，這就是「解離」。

雖然這是一種保護當事人的方式，但如果長期使用這種方式，或長期處在解離的狀態，還是會對當事人的生活造成嚴重影響。

（就好像酗酒、色情成癮、自殘……之類的成癮行為，都是一種處理負面情緒，處理壓力與保護自己的手段，但長期使用這種方式，容易帶來不良影響，或沉溺在惡性循環。）

理想上來說，最好是能夠以一種「健康」的方式來處理自己的情緒、壓力或創傷。

那詳細的內容，我在解憂有回過幾篇文章可以參考一下。

《如何處理自殘》、《創傷》

簡單說明一下思路，短期內遠離壓力源與創傷，先嘗試建立自己的安全感；長期來說，在安全的區域逐漸地增加自己處理壓力與創傷的手段，並循序漸進的回到原本的場所，訓練自己應對的能力。

至於處理「感覺自己不是自己」的部分，重點在於跟自己的感覺取回聯繫，相關的知識可以尋找「正念」相關的主題。

我之前也回過一封信，標題叫做《關係問題》，後半部分在談接納與正念。

直接節錄部分內容：

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「如是」是宗教上的用語，指的是事物真實的樣貌。在談冥想與正念的時候，通常會要你觀察腦中的念頭，然後慢慢的放下，或是讓念頭流過去。心理學的人通常會談到這邊，那比較偏向宗教修行的人呢，會跟你說這個東西最後要練到念頭清淨，也就是說把心中的聲音全部都放下了，安靜了。當你可以練到心中的聲音都空了的一瞬間，你就可以看見「真實」。

甚麼意思呢，比如說當我看一朵花的時候，我的心中可能有各式各樣的念頭：我的功課還沒做完、這個月手機費還沒繳、花聞起來應該是香的、這品種的花應該是黃色的......

但是這些念頭並不等於花「本身」。當我放下這些念頭，仔細且專注的去觀察這朵花本身，我可能會注意到花瓣的顏色有深淺的變化，而不只是單純的黃色，我可能會注意到葉子的葉脈變化繁複，而不是只是單純的把它當成是一片葉子。

用心理學的說法，就是那些念頭會妨礙你「活在當下」。

當我的心中充滿著成見，充滿著標籤，充滿著「應該」念頭的時候，我就會忽略掉事物真實的樣貌，忽略事物本身存在的樣子，而只是用自己腦中的念頭去替換掉事物真實的樣貌。比如說我眼前有桌子，我就會用我大腦之中的桌子概念，去替換掉我眼前真實的桌子，我會想說桌子不就是那樣嗎，有甚麼差別？

但如果我放下這些念頭，仔細地看見真實桌子的樣子，我就會發現每一張桌子的木紋變化其實都不一樣，我以為是完全平坦的桌面，其實內部可能有著細微的凹凸，我可以感覺到桌子的某個抽屜可能特別卡，另外一個抽屜則很順暢……

當我願意去看見事物真實的樣子，而不是用自己的念頭去替換自己的真實體驗，我就可以體驗到「存在」本身。

而能夠（長期地）體驗到存在本身，就是「接納」。

……

這是很重要的一點，比如說一朵花真實的樣子，並不是由那些語言以及標籤定義的，就算我花上上千上萬字，我也沒辦法「真實地」描述一朵花是甚麼樣子。光是一朵花瓣顏色漸層的變化，暈開的形狀，就已經超越了我的語言（標籤）所能夠表達的範圍，超越我心中所有關於花的念頭。

但這不代表我看花的時候不能有念頭，而是當我放下心中所有對於花的既定印象，全神地投入在觀察一朵花的時候，我就會自然而然的起心動念，產生了一些關於花的念頭，而那些體驗就是真實。

用宗教的用語，就是「應無所住，而生其心」。

心中沒有甚麼執著的（放不下的）念頭，自然而然的會起心動念，但就算起心動念了，也很容易自然而然的放下那些念頭，讓那些念頭流過去。

重點在於，不是用念頭取代真實，而是真實產生念頭。

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對於一個心中充滿著念頭，充滿著標籤與應該的人，他也會越看不見真實，越偏離自己的感覺。

他會用他心中的雲，取代真實的雲，用他心中的風，取代真實的風，用他心中的蟬聲，取代真實的蟬聲；然而，每一刻的光與雲的變化，風吹來的風向與強弱，空中的氣味不同，蟬聲的大小變化，都是遠遠超越一個人的念頭所能涵蓋的範圍。

而越是活在自己大腦念頭之中的人，看待山，像是看待電玩遊戲裡面山的貼圖，看待雲，也像是看待電玩遊戲裡面雲的貼圖，看待人，也覺得每一個人其實都跟電玩遊戲裡面NPC沒有差別，他不是用某種有機的，有生命力的方式來認識與感覺這個世界，而是把所有的東西看成某種重複性、無機的、無生命力，無細節的建模與貼圖。

像這樣的人，其實已經走在了與自己的生命分裂的道路上了，極端一點，其實描述的就是解離。

那關於「疏離」的部分呢，我以前也有回過一篇，叫作《不願長眠》，可以參考一下。

簡單節錄一下：

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疏離又譯為異化，……，基本上是指人的本質被某種東西所剝奪，以致產生人性剝離或喪失的現象。也可以說是人們與他們自己以及別人都變得陌生、疏遠的狀態。

如席曼(Melvin Seeman)、布勞納(Robert Blauner)等人便將異化的內容分為以下四種：(1)無力感、(2)孤立感、(3)無意義感及(4)自我疏離。

無力感指個人對其生活環境（包括生產過程）不具控制力或影響力的感覺。無意義感指缺乏一種目的感，工人無法以自己認為有意義的方式來達成具社會文化價值之目標時，會覺得無意義。孤獨感來自工人對其工作團體無歸屬感，對其工作目標無認同感，對社會環境之價值規範感到陌生時產生。而自我疏離則指工作只是為了謀生，而非為自我實現之目的，很難從工作環境中找到參與的充實感。

很明顯，工人在勞動中耗費的力量越多，他親手創造出來反對自身的，異己的對象世界的力量就越大，他本身，他的內部世界就越貧乏，歸他所有的東西就越少。

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皮夫peave